LUCHA POR SU DIGNIDAD

Hace dos años el presidente de la República, Hugo Chávez, decretó esta fecha como “Día de la Resistencia Indígena”, en reconocimiento a la constancia de estos pueblos en la lucha por su dignidad. Hoy consagrados constitucionalmente, los derechos indígenas representan un importante paso en el reconocimiento de un sector de la población históricamente excluida.

Sin embargo, este significativo avance en materia legal o el justo reconocimiento de su resistencia no son suficientes. Es necesario que el Estado diseñe y ejecute políticas sociales que permitan el acceso equitativo a bienes y servicios, y garanticen el desarrollo digno que estos pueblos justamente merecen.

Este atraso, sumado a otras violaciones de sus derechos, explica la migración de ciudadanos de estas comunidades hacia los centros urbanos en situación de mendicidad y sin que ninguna autoridad estatal solucione esta situación de manera estructural.

RESCATE DE VALORES

Para el sociólogo Luis Hernández Cumana, profesor de la Universidad Católica Andrés Bello, UCAB, es importante el rescate del valor de ser indígena. “Durante muchos años hubo un proceso de exclusión contra los indígenas, no eran considerados venezolanos, por esa razón muchos se  han ido arrinconando hacia las zonas más alejadas del país”.

 El docente asegura que la nueva legislación establece la posibilidad de estar orgulloso de ser indígena. “Ese estigma de no querer decir que se es indígena quedó atrás, hoy existe una manera distinta de afrontar la realidad, de no sentir vergüenza por provenir de esta raza”.

Asegura Cumana que esta fecha se celebra con actos diferentes a los tradicionalmente acostumbrados, donde sólo era darle gloria  a quien dirigió la opresión, mató a millones de indígenas, gracias al mal llamado descubrimiento de América.

“Ese homenaje dejó de ser, ahora los indígenas hablan del porqué se da el proceso de resistencia como método para preservar sus valores culturales, su forma de ver el mundo, su manera de actuar, aunque sea distinta  a la nuestra”.

En Bolívar existen diversas comunidades como la etnia yekuana, que vienen desarrollando proyectos relacionados con la preservación  de su cultura, con la actividad productiva para tener una mejor calidad de vida.

En el caso de los pemones, ubicados en San Francisco de Yuruaní, Guaramacén, Manacrí, entre otras localidades, están haciendo esfuerzos por generar su capacidad de gestión; son comunidades que trabajan para buscar mejorar sus condiciones de habitabilidad.

UNIFICAR ESFUERZOS

En el caso de Ciudad Guayana, la realidad es otra. Los indígenas waraos han emigrado hacia esta ciudad hace más de una década con la finalidad de buscar mejoras en la calidad de vida, pues en Delta Amacuro, de donde provienen originalmente, muchos de estos grupos no reciben la debida atención de los organismos competentes. Además no tienen medios de supervivencia.

Según el sociólogo, desde la Corporación Venezolana de Guayana, CVG, se están haciendo esfuerzos en conjunto con Pdvsa para atender la etnia warao establecida en la región, con el fin evitar la migración. “Se busca consolidar  y mejorar las condiciones de habitabilidad, para que tengan una vida digna en aquellos lugares de donde provienen”.

Hasta el momento CVG ha realizado algunas reuniones de trabajo con Pdvsa para generar en las propias comunidades procesos de autogestión y elevar la calidad de gestión que permitan a los waraos verse inmersos en otro tipo de realidad a la que están acostumbrados.

INTEGRACIÓN SOCIAL

“Esta realidad que viven actualmente los aborígenes en Guayana no se resuelve de forma fácil, es un problema cultural complejo. No se trata de que los pueblos abandonen la cultura que tradicionalmente los ha identificado, sino revalorizarlo y que puedan convivir exitosamente con otras culturas”, afirmó Cumana.

Esta integración de valores permite consolidar una sociedad donde se respeten los derechos de los ciudadanos y por lo tanto de las comunidades indígenas.

Buena parte de ese liderazgo étnico se basa en un proceso de desarrollo donde no deben tener “vergüenza étnica”, pues a pesar de los múltiples problemas pueden decir con orgullo que son indígenas.

AÑOS DE RESISTENCIA

Para José Cañizales, antropólogo y profesor de la UCAB, el Día de la Resistencia Indígena forma parte de la exigencia de los pueblos indígenas, de cómo ven ellos el 12 de octubre, pues han estado más de 500 años resistiendo los cambios que les han querido imponer en sus comunidades.

Bolívar es un estado con una gran cantidad de poblaciones  indígenas.

Por otra parte, hay 24 mil waraos, de los cuales 5 mil están emigrando en todo el país.

El antropólogo considera que para preservar esta cultura se debe promover desde los diferentes ámbitos el conocimiento de lo que significan estas comunidades indígenas. “Sabemos que ellos son personas que piensan y actúan diferente, porque su mundo es diferente al nuestro”.

Considera que se debe difundir el valor y respeto de estas culturas y aceptar que ellos cuando están en las calles están trabajando. “Son parte del país y se debe respetar su forma de vida. Desde las instituciones educativas se debe formar a los niños y jóvenes, crearles conciencia y educarlos en cuanto a quienes son los indígenas y qué representan para nosotros”.

UNIVERSIDAD INDÍGENA

José Cañizales dijo que la Universidad Indígena Tauca surge por la necesidad de tener un sitio donde las culturas indígenas pudiesen expresar lo que es realmente su cultura; donde puedan reflexionar su identidad y de cómo ven el futuro de sus comunidades, aquí se fomentan la recuperación de los valores tradicionales, ancestrales y la adaptación de nuevos recursos.